Beviser for, at Musab Bin Umair søgte nussrah i Medina

Spørgsmål fra Jihad Jihad:

As-salamu aleikum.

Hvad er beviserne for, at Mus’ab Bin Umair søgte nussrah i Medina, når vi ved, at han kun var der for at bære dawah? Jeg ønsker et fyldestgørende svar.

Spørgsmål fra Atiyya Al Jabbareen:

As-salamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh vores Amir og Sheikh Abu Yasin.

I svaret på spørgsmålet ”De, som har forladt partiet og forsinkelsen af sejren” står der om at søge nussrah: “... var Mus’ab mon bedre til at søge nussrah end Allahs Sendebud (saaws)? ” Og “Sendebuddet (saaws) søgte nussrah over ti gange uden at få positiv respons, selvom han udførte nussrah-søgning på exceptionel vis... Mens at Mus’ab (raa) fik positiv respons... ” Jeg ville ønske, vores beærede Sheikh, at du nævner for os, beviserne for at Mus’ab Bin Umair søgte nussrah fra Medinas folk. Det er velkendt, i henhold til Sirah-bøgerne og bogen “Den Islamiske Stat” af Sheikh Taqiuddin An-Nabahani, at Mus’ab Bin Umair plejede at kalde folk til Islam i Medina, og intet sted står der, at han søgte nussrah til Islam fra disse.

Barak Allahu fiik, og må Han snart samle os i Islams stat.

Din bror Atiyya Al Jabbareen, Palæstina

Svar:

Wa aleikum as-salam wa rahmatullah wa barakatuh.

Jeres spørgsmål ligner hinanden, og her følger svaret til jer:

1-Jeg undrer mig over dette spørgsmål. I søger beviserne for, at Mus’ab søgte nussrah i Medina, når han var i Medina for at bære dawah, som Jihad siger, eller han var der for at kalde folk til Islam? Er nussrah-søgning da ikke en del af at bære dawah? Er nussrah-søgning ikke en del af kaldet til Islam?

Dawah-bæreren kalder alle mennesker til Islam, både de almene og magthaverne. Almene folk kalder dawah-bæreren udelukkende til Islam, mens han både kalder magthaverne til Islam og søger nussrah hos dem... Allahs Sendebud plejede at henvende sig til magthaverne, stammelederne, efter at han blev påbudt af Den Stærke, Mægtige Allah at gøre dette. Han (saaws) plejede at kalde stammelederen til Islam; og hvis denne tog imod, ville han (saaws) søge nussrah hos ham. Hvis stammelederen derimod ikke var en magthaver men en menig mand, eller dennes stamme var lille og uden betydelig styrke, ville han (saaws) nøjes med at kalde ham til Islam og ikke søge nussrah fra ham.

2- På samme måde arbejdede Mus’ab (raa) i Medina: Han kaldte Medinas folk til Islam og lærte dem Koranen, således at Islam spredte sig, og Mus’ab sagde til Allahs Sendebud (saaws), at der ikke var et hus i Medina, hvor Islam ikke var indtrådt, altså at der i hvert hus var individer, der havde taget imod Islam. Det betyder, at muslimerne var i et stort antal i Medina, mens magthaverne blandt dem var et begrænset antal: 73 mænd og to kvinder... Efter at Mus’ab fik adgang til denne magtfaktor, opsøgte han Allahs Sendebud i det ellevte pilgrimsår, og fortalte ham (saaws) om situationen og tilbød ham, at magthaverne fra Medina kunne komme på pilgrimsfærd året efter (det tolvte pilgrimsår), således at Allahs Sendebud (saaws) kunne indgå den aftale, han ønskede med disse magthavere, da de var klar til dette med Allahs tilladelse.

3- Jeg citerer her, hvad der står i bogen “Den Islamiske Stat” om dette emne:

“Da det ellevte pilgrimsår indtrådte, vendte han (Mus’ab) tilbage til Mekka og fortalte Allahs Sendebud (saaws) om muslimerne og deres styrke, samt nyhederne om Islam og dens spredning i Medina. Han berettede, at Medina-samfundet ikke talte om andet end Sendebuddet (saaws), at der ikke var en anden samfundsatmosfære i byen end Islams, at muslimernes styrke og magt i byen havde så stor påvirkning, at Islam dominerede over alt andet, og at han (Mus’ab) ville bringe nogle muslimer dette år, hvis Iman på Allah var mægtig, og som var klar til at bære Allahs budskab og forsvare Hans Diin.

Profeten (saaws) blev meget glad for at høre Mus’abs nyheder og overvejede situationen længe. Han sammenlignede mellem Mekkas samfund og Medinas samfund. I Mekka havde han brugt tolv sammenhængende år på at kalde til Allah, uden en eneste forsømmelse i dawah. Ikke eneste chance lod han gå forbi uden at forsøge at udnytte den på bedste vis. – Tolv år hvor han udholdende blev udsat for alle typer af skade, og til trods herfor var Mekka-samfundet forstenet, og dawah kunne ikke trænge igennem... Medinas samfund var det modsatte: Der skulle kun gå et år fra, at en gruppe folk fra Khazraj-stammen var indtrådt Islam, og yderligere et år med Mus’abs anstrengelser, til at der var skabt islamiske atmosfærer i Medina, og til at folk indtrådte Islam med denne overraskende hastighed...”

4- Som I kan se, kom Mus’ab (raa) til Allahs Sendebud (saaws) og informerede ham om Islams spredning i Medina, samt at der blandt muslimerne i byen var magthavere, og at disse var klar til at komme til Mekka til næste pilgrimsfærd, for at Sendebuddet (saaws) kunne indgå den aftale, han ville med dem. Dette gjorde Mus’ab, før han sendte disse magthavere hen til Allahs Sendebud (saaws)... Allahs Sendebud (saaws) blev glad for det, han hørte, gav Mus’ab sin anerkendelse og sit samtykke til, at magthaverne fra Medina kunne komme til Mekka til næste pilgrimsfærd, hvilket var netop hvad der skete, og det andet lydighedsløfte ved Aqabah blev givet af disse magthavere til Sendebuddet (saaws).

5- Vi fortsætter i bogen “Den Islamiske Stat”:

”Han (Allahs Sendebud (saaws)) ventede på pilgrimmene i det tolvte år af åbenbaringen. Pilgrimmene fra Medina var i et stort antal; blandt dem var der 75 muslimer: 73 mænd og 2 kvinder (Nusaybah Bint Kaab, også kaldet Umm Umarah, en af Mazin Bin An-Najjars kvinder, og Asmaa Bint Amr Bin Udayy, også kaldet Umm Manii, en af Bani Salamahs kvinder. Allahs Sendebud (saaws) kontaktede Medina-magthaverne i hemmelighed og aftalte, at de skulle mødes ved Aqabah i den mellemste af “Tashriq”-dagene, midt om natten. Han (saaws) sagde til dem: ”Væk ikke den af jer, der sover, og vent ikke på den, som ikke er til stede. ” Efter at en tredjedel af natten var gået, begyndte de, som aftalt, at snige sig forsigtigt ud af deres lejr, af frygt for at blive opdaget. De tog over til Aqabah, besteg alle bjerget, de to kvinder besteg også bjerget, og de ventede på, at Allahs Sendebud (saaws) skulle komme. Derefter sagde de: ”Tal, oh Allahs Sendebud! og tag fra os de løfter, du vil have til dig selv og din Herre”. Sendebuddet (saaws) svarede dem med følgende, efter at have reciteret Koranen og lovprist Islam: ”Jeg tager det løfte fra jer, at I vil beskytte mig med det, som I beskytter jeres kvinder og børn med.” Al-Baraa rakte sin hånd for at give løftet til Sendebuddet (saaws) og sagde: ”Modtag løftet fra os, oh Allahs Sendebud, fordi ved Allah! vi er krigenes og våbenets folk; noget som vi har arvet fra vores forfædre...” Derefter sagde de: ”Hvad får vi til gengæld, oh Allahs Sendebud, hvis vi lever op til vores løfte?” Han (saaws) svarede dem, med indre ro: ”I får paradiset.””

Ud fra ovenstående bliver det tydeligt, at Allahs Sendebud (saaws) sendte Mus’ab (raa) med de tolv mænd fra Medina efter det første Aqabah-løfte i det tiende år efter åbenbaringen. Mus’ab (raa) plejede at kalde folk i Medina til Islam, og blandt disse var der magthavere, som han ydermere kaldte til at give nussrah til Allahs Diin.

⁃ Mus’ab vendte tilbage til Allahs Sendebud (saaws) i det ellevte år og forklarede tilstanden i Medina for ham, i relation til udbredelsen af Islam, og at der blandt muslimerne var magthavere, som var klar til at komme til Mekka til næste pilgrimsfærd (tolvte år af åbenbaring), for at Sendebuddet (saaws) kunne modtage de løfter fra dem, som han ville, for at Islam skulle få sejr… Sendebuddet (saaws) indvilligede i dette, anerkendte Mus’abs arbejde, som han havde udført i Medina, og blev glad for de resultater, som blev opnået med Allahs tilladelse. Således kom der 73 mænd og to kvinder fra Medina til Mekka under pilgrimsfærden det følgende år (år 12 for åbenbaring), og det andet Aqabah-løfte (bai’ah) blev givet, hvorefter Hijrah fandt sted, og den islamiske stat blev etableret.

Således udgør Mus’abs arbejde i Medina en hjørnesten i nussrah-aktiviteterne, idet Allah gav succes gennem ham med magthavere, som var klar til at give Allahs Diin nussrah.

Jeg gentager for jer, hvad Mus’ab sagde til Allahs Sendebud (saaws): “... og at muslimernes styrke og magt i byen havde så stor påvirkning, at Islam dominerede over alt andet, og at han (Mus’ab) ville bringe nogle muslimer dette år, hvis Iman på Allah var mægtig, og som var klare til at bære Allahs budskab og forsvare Hans Diin.”

Må Allah derfor overøse Mus’ab med Sin barmhjertighed og tilfredshed, idet Allah gav ham en mægtig succes, som resulterede i det andet Aqabah-løfte til Allahs Sendebud (saaws), hvorefter Hijrah fandt sted og den islamiske stat blev etableret, og al taknemmelighed tilkommer Verdnernes Herre.

Jeg håber at dette svar er nok in shaa Allah (swt).