Muslimernes salah før Profetens Israa og Miraaj (himmelrejse).

Spørgsmål:

As-salamu Alaikum wa rahmatullah wa barakatuh.

I bogen "Den islamiske stat" - arabisk udgave - står der følgende, nederst på side 11: “...Når de skulle udføre salah, gik de ind i bjergdalene og udførte salah i skjul… " Dette skete i den hemmelige fase af da’wah (kaldet). Spørgsmålet er: Hvilken salah udførte sahabah skjult fra deres folk? når salah (bønnen), vel at mærke, først blev forpligtet for muslimerne på Israa-natten, og velvidende at termen "salah" i teksterne betyder bestemte andagter og bevægelser og ikke bare duaa?

Svar:

Wa alaikum as-salam wa rahmatullah wa barakatuh.

Der er uenighed om, hvilken salah, muslimerne udførte før Al-Israa og Al-Miraaj. Det som er den stærkeste mening, efter vores vurdering, er, at Sendebuddet (saaws) og muslimerne bad to rakaat før solopgang og to rakaat før solnedgang. Beviserne for dette er bl.a.:

1.     

Baggrunden for nedsendelsen af de ayat i surat Al-Alaq, som er beskrevet i en hadith berettet af Abu Hurairah, i Imam Muslims hadithsamling, hvori han sagde: "Abu Jahl sagde: ’Lægger Muhammad sit ansigt i støvet, mens han er blandt jer? ’ Så blev der svart: ’ja’. Så sagde han: ’Ved Al-Laat og Al-Uzzaa, hvis jeg ser ham gøre det, så vil jeg træde på hans nakke, eller jeg vil lægge hans ansigt i støvet. Så kom han til Allahs Sendebud (saaws), mens han udførte salah, påstående at han ville træde på hans nakke. Pludselig, og på overraskende vis, vendte han om, mens han beskyttede sit ansigt med sine hænder. Så blev der sagt til ham: ’Hvad er der i vejen med dig? ’ Og han svarede: ’Mellem mig og ham var der en kløft fyldt med ild, grusomhed og vinger’. Så sagde Allahs Sendebud (saaws): ’Hvis han havde nærmet sig mig, havde englene flået ham i stykker, kropsdel for kropsdel. ’ Så nedsendte Allah (awj) disse ayat. ” (Vi ved ikke, om denne sidste bemærkning er en del af Abu Hurairahs hadith, eller noget som han fik at vide):

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى.إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى،

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى، عَبْدًا إِذَا صَلَّى،

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى

Nej! mennesket er sandelig tyrannisk,

når det anser sig for at være selvtilstrækkeligt.

Til din herre er altings tilbagevenden.

Ser du den, der hindrer 

en tjener når han beder (laver salah)?

Ser du, at han er på rette vej?

Eller påbyder han taqwa (gudsfrygt)?

Ser du, at han benægter (sandheden) og vender sig bort? [Al-Alaq: 6-13]

Der er her tale om Abu Jahl.

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى، كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ، فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ، كَلَّا لَا تُطِعْهُ 

Ved han ikke, at Allah ser alt? Nej! hvis han ikke holder op, så griber Vi ham i pandelokken, en løgnagtig og syndig pandelok. 
Så lad ham bare kalde på sine fæller. Vi vil tilkalde de hårde engle. Nej, adlyd ham ikke!...[Al-Alaq: 14-19]

Imam Ahmad har en lignende hadith i sin samling.

Forfatteren til "Al-Bahr Al-Muhit" (koraneksegese) sagde: "Ibn Atiyyah siger: Ingen af koranfortolkerne (mufassirin) er uenige i, at ”den der hindrer” i disse ayat er Abu Jahl, og at den bedende tjener er Muhammad, Allahs Sendebud (saaws)”. [Al-Bahr Al-Muhit 8/369].

Denne surah er den første surah, som blev åbenbaret, og den nævner Sendebuddets salah (saaws), og Abu Jahls fjendtlighed. Dette var den hemmelige periode (for da’wah), og derfor var der salah før Al-Israa og Al-Miraaj.

2.     

I fortolkningen af Ibn Hishams ”Profetens Sirah”, som hedder "Arrawdh Al-Anif", skrevet af Abu Al-Qasim Abdurrahman As-Suhaili (d. 581 Hijri), under kapitlet om forpligtelsen af salah, skriver han: "Al-Muzani nævner, at salah før Al-Israa var en salah før solnedgang og en salah før solopgang. Dette bekræftes af denne ayah:

وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ بِالْعَشِيّ وَالْإِبْكَارِ 

Og lovpris din Herre om aftenen og om morgenen[ Ghafir: 55]

Yahya Bin Salam havde samme holdning."

Den lærde fra Hanafi-skolen, Abu Muhammad Mahmud Al-Gheytabi Badreddine Al-Ayni (d. 855 Hijri) siger i sin bog ”Sharh Sunan Abi Dawud”: "Salah før Al-Israa var en salah før solnedgang og en salah før solopgang, hvilket bekræftes af denne ayah:

وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ بِالْعَشِيّ وَالْإِبْكَارِ 

Og lovpris din Herre om aftenen og om morgenen[Ghafir: 55]”

En tilsvarende holdning finder vi i bogen "Al-Bahr Al-Raaiiq, Sharh Qanz Ad-Daqaaiq" af Zeineddine Bin Ibrahim, kendt som Ibn Nujaim Al Masri (d. 970 Hijri). Han skrev: "Salah før Al-Israa var to salah: en salah før solopgang og en salah før solnedgang. Allah (swt) siger:

وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ بِالْعَشِيّ وَالْإِبْكَارِ 

Og lovpris din Herre om aftenen og om morgenen[Ghafir: 55]”

Dette beviser, at Sendebuddet (saaws) og muslimerne udførte en salah før solopgang og en salah før solnedgang.

3.     

I spørgsmålet om antallet af rakaat i hver af disse to bønner, er der uenighed blandt de lærde, som nævnt tidligere. Nogle beretninger nævner, at det var to rakaat før solopgang og to før solnedgang. Blandt disse beretninger kan nævnes følgende:

-      Abu Al-Hasan Ali Bin Muhammad Al-Baghdadi, kendt som Al Mawardi (d. år 450 Hijri) nævner i sin tafsir (koraneksegese) ”An-Nukat W'Al-Uyuun”:

وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ

”Og lovpris din Herre [Ghafir: 55]: Mujahid forklarede det som ”og udfør salah i henhold til din Herres ordre.

بِالْعَشِيّ وَالْإِبْكَارِ

… om aftenen og om morgenen[ Ghafir: 55], er der tre holdninger til: ... den tredje: salah i Mekka, før de fem salawat (bønner) blev obligatoriske, var to rakaat før solopgang og to rakaat før solnedgang. Det er Al-Hasans holdning."

-      Shamsuddine Abu Abdullah At-Tarabulsi Al-Maghribi, kendt som Al-Hattab Al-Ruaayni Al-Maliki (d. år 954 Hijri) nævner følgende i sin bog ”Mawahib Al-Jalil Fi Sharh Mukhtasar Khalil” i kapitlet om salah: "Ibn Hajar siger, at der er uenighed om perioden før dette (før de fem salawat blev obligatoriske). En gruppe lærde mener, at der ikke var obligatoriske salawat før Al-Israa, bortset fra ordren om at udføre nattebøn, som ikke var konkret, mens at Al-Harbi har den holdning, at den obligatoriske salah dengang var to rakaat før solopgang og to rakaat efter solnedgang... "

-      Abu Al-Walid Muhammad Bin Ahmad Bin Rushd Al-Qurtubi (d. år 520 Hijri) siger i sin bog ”Al Muqaddimaat Al-Mumahhidaat”: "Salah startede med at være to rakaat før solopgang og to rakaat før solnedgang, før de fem salawat blev obligatoriske. Det berettes, at Al-Hasan tolker Allahs ord:

وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ بِالْعَشِيّ وَالْإِبْكَارِ 

Og lovpris din Herre om aftenen og om morgenen [Ghafir: 55]

… som værende Profetens salah i Mekka (saaws), da salah var to rakaat før solopgang og to rakaat før solnedgang. Salah var forpligtet for Allahs Sendebud og muslimerne på denne måde i ni år i Mekka..."

Disse beretninger indikerer, at antallet af rakaat i morgenbønnen og eftermiddagsbønnen før Al-Israa var to rakaat i hver.

4.     

Det ovennævnte er forklaringen på det, som vi siger i bogen ”Den islamiske stat” side 12-13: "Han (saaws) kaldte åbent folk til Islam i Mekka, efterlevende Allahs påbud:

يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ

Oh du, som er tildækket, rejs dig og advar [Al-Muddatthir 1-2]

Han kontaktede folk for at tilbyde dem sin deen (Islam), og sammenslutte dem omkring denne i hemmelighed. Når Allahs Sendebuds sahabah udførte salah, plejede de at drage dybt ind i bjergdalene og skjule deres salah fra deres folk... "

Jeg håber, at sagen nu er blevet klar, med Allahs tilladelse.