Hizb ut-Tahrir’s Mediekontor i Nordafrika	بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾
	”Allah har lovet dem af jer, som har iman og handler retfærdigt, at Han visselig vil gøre dem til efterfølgere (kaliffer) på jorden, sådan som Han skænkede efterfølgere (blandt dem) før dem. Og Han vil visselig for dem grundfæste deres deen (Islam), som han har valgt for dem, og Han vil viselig skænke dem sikkerhed efter deres frygt. De vil tilbede Mig og ikke sætte nogen ved siden af Mig. Men de, som bekender sig til kufr efter dette, vil være de oprørske.” (OQM. Al-Nur 24: 55)	Dato: 26. Dhul Hijjah 1427 e.H. 15/1/2007 e.Kr.

Pressemeddelelse

_[وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا_]

“Og de, som bagvasker de troende mænd og de troende kvinder for noget, som de ikke har gjort, skal visselig bebyrdes med (skyld for) en bagvaskelse og en åbenbar synd”

(OQM. Al-Ahzab 33: 58)

Hizb ut-Tahrirs medlemmer sidder fortsat den dag i dag indespærret i Marokkos fængsler siden deres arrestation for 4 måneder. Her udsættes de for forskellige former for forulempelser og restriktioner og sidder i isolationsceller og får en hårdhændet behandling i henhold til følgende:

1. De blev arresteret – snarere bortført – i begyndelsen af september 2006. Sikkerhedstjenesten “overfaldt” dem på gaden på vej til eller fra deres arbejde, hvor de med magt blev tvunget ind i sikkerhedstjenestens biler og bragt til et ukendt sted uden at orientere deres familie om dem. Nogle af de pårørende har endda fremsatte klager til myndighederne for at lede efter deres sønner, ligesom det skete med bortførelsesklagen, der var indleveret af pårørende til Abdulmajid Jafar, Hassan Jafar, Abdul Ali Harib og Karim ’Abed al-’Ulwi, men til ingen nytte, da myndighederne ikke viste interesse for klagen!

2. Under hele deres bortførelsesperiode - fra d. 2/9/2006 til d. 23/9/2006 – har de været indespærret i isolationsceller, med lænker om hænder og ben og med bind for øjnene. Dette fortsatte indtil d. 27/9/2006, hvor de blev stillet for retten. Under hele denne periode, plejede de endda at spise, sove og forrette deres nødtørft, når de fik lov, mens de befandt sig i denne tilstand: med lænker om deres hænder og ben og med bind for øjnene uafbrudt!

3. Da de blev ført til domstolen, var deres domsudskrift klargjort og forberedt i forvejen. De fandt endda, at datoen for deres arrestation var forfalsket. Så i stedet for d. 2/9/2006 – datoen for deres “bortførelse” – fandt de det registreret til d. 26/9/2006! Da de så gjorde indvending, blev deres indvending ikke accepteret, så regimets slette behandling af dem ikke blev registreret fra d. 2/9/2006 til d. 27/9/2006, hvor de blev fremstillet for retten!

4. Hvad angår de tiltaler, som blev rejst mod dem, så var de følgende:

• “Modtagelse af donationer og gaver fra udlandet til brug for at true og destabilisere sikkerheden.” Bevismaterialet, som regimet fremlagde, var politiets meddelelse om, at Rashid Bakhti har fået et beløb på 2000 dirham fra udlandet til brug for at destabilisere sikkerheden!! Dvs. et beløb, som svarer til ca. 200 euro til at destabilisere statens sikkerhed med! … en stat, hvis sikkerhed kan destabiliseres af et beløb, der svarer til 200 euro, sikke et tab!!!
• Uddeling af et kommuniké med lykønskning i anledning af Eid al-Adha 1426 e.H.
• Uddeling af et kommuniké om selvstyret i (Vest)Sahara med opklaring af holdningen til spørgsmålet.
• Uddeling af et kommuniké om, at de ønsker en sand islamisk styreform, som er Khilafah-systemet, i stedet for den menneskeskabte styreform i Marokko, som ikke implementerer Allahs og Hans Sendebuds styre.
• Samt at de er fra Hizb ut-Tahrir.

Hizb ut-Tahrir er alment kendt for at være et politisk parti, hvis ideologi er Islam, og som ikke udfører materielle (militære) aktiviteter, ikke af frygt for nogen, men fordi partiet efterlever Sendebudets (saaws) metode, da Sendebudet (saaws) ikke anvendte nogen former for materielle aktiviteter under dawah-perioden i Mekka. Dette kan staten ikke benægte. Så de mere end 50 forløbne år af hele partiets forløb bekræfter, at Hizb ut-Tahrir er et politisk parti, der ikke anvender materielle fremgangsmåder og aktiviteter.

5. Selv om regimet fylder folk med tale om, at den ikke modsætter sig en meningstilkendegivelse og ikke forbyder folk det politiske arbejde, så har regimet givet dem domme på mellem 3 og 4 år. Selv den, som over for regimet har bekendt, at hans forhold (til partiet) er afsluttet, blev omfattet af dommen, og dommene var som følger:

- Abdussamad Atasi, blev bortført d. 2/9/2006, fik 3 år og 5000 dirham i bøde.

- Hassan Jafar, 18/9/2006, handelsdirektør, 4 år og 1000 dirham.

- Abdulmajid Jafar, 19/9/2006, kommunikationskonsulent.

- Abdulaali Harib, 19/9/2006, rådgiver inden for pædagogik, 4 år og 10000 dirham.

- Muhammad al-Hayuri 19/9/2006, tidligere lektor på den frie videregående uddannelse, 4 år og 10000 dirham.

- Hassan Bahlul, 19/9/2006, handelsassistent, 3 år og 5000 dirham.

- Karim Waradani, 19/9/2006, dekoratør, 3 år og 5000 dirham.

- Muhammad Abed al-Ulwi, 19/9/2006, forsker inden for naturmedicin, 3 år og 5000. dirham. Har intet forhold (til partiet).

- Mustafa al-Talibi, 19/9/2006, lærer, 3 år og 5000 dirham. Ikke længere i partiet.

- Yusuf Affan, 20/9/2006, tekniker, 3 år og 5000 dirham.

- Abdulfattah Nainuh, 20/9/2006, herretøjsdesigner, 3 år og 5000 dirham.

- Rashid Bakhti, 21/9/2006, omvandrende sælger, 4 år og 10000 dirham.

- Bilal Bakhti, 21/9/2006, universitetsstuderende, søn af Rashid Bakhti, 3 år og 5000 dirham.

- Ilyas al-Rajraji, 23/9/200, arkitekt-studerende, 3 år og 5000 dirham.

6. Da de blev overført til fængslet, behandlede regimet dem på en hårdhændet måde, der er forskellig fra behandlingsmåden over for de resterende indsatte, og endda værre end behandlingsmåden over for storforbrydere, idet:

• Regimet forbød dem fredagsbønnen, og blandede sig endda også i deres fællesbøn, og hvor sker dette? I et islamisk land!
• Regimet forbød deres pårørende at aflægge dem de gængse besøg. Besøgene skete med en række restriktioner og ved at lade dem vente længe på deres familier, før de kortvarigt og med indskrænkninger fik lov, hvilket er forskelligt fra de resterende indsattes besøg. Selv tøj og mad, som deres familier medbringer til dem, og som det er tilladt at bringe ind til de indsatte, bliver oftest medbragt hjem igen og tillades ikke, at det kommer ind til dem.
• Stærke restriktioner i forbindelse med lægebesøg. Nogle var endda meget syge til en faretruende grad, og fængselsledelsen holdt lægebesøget hen, som det skete med Ilyas al-Rajraji, da hans sundhedstilstand blev forværret og hans sygdom blev kritisk.
• De anbragte dem ikke ét sted, som for folk med samme sag, men spredte dem på fængslets afdelinger for folk med forbrydelser såsom drab, tyveri og narko …
• På trods af domsafsigelserne mod dem og deres overførsel til fængslet, så placerer de dem ofte i isolationsceller i længere tid.

7. Vi er bevidste om, at årsagen til deres fængsling skyldes regimets tilnærmelse til kolonistaterne, der skælver af frygt over kaldet til Khilafah, og fordi Hizb ut-Tahrirs medlemmer kalder til at gør Islam til dommer i livets anliggender og efterstræber Khilafah-systemets tilbagevenden, hvormed muslimernes hæder i det jordiske liv og i det hinsides realiseres. Derfor forfølger de dem for at forbyde dem i at tilkendegive sandhedens ord, ligesom Allah (swt) sagde:

_[وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد_]

“Og de hadede dem kun fordi de havde iman på Allah, den Almægtige, den Højlovede” (OQM. Al-Buruj 85: 8)

Vi er ligeledes bevidste om, at disse restriktioner og den specielle hårdhændede behandling af dem udføres af regimet med formodning om, at det vil få dem til at forlade kaldet til Islam og arbejdet for genoptagelsen af det islamiske liv på Jorden ved oprettelsen af den retsindige Khilafah-stat (Khilafah Rashidah), som Allah (swt) har lovet:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ _]

الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا

_[يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

“Allah har lovet dem af jer, som har iman og handler retfærdigt, at Han visselig vil gøre dem til efterfølgere (kaliffer) på jorden, sådan som Han skænkede efterfølgere (blandt dem) før dem. Og Han vil visselig for dem grundfæste deres deen (Islam), som han har valgt for dem, og Han vil viselig skænke dem sikkerhed efter deres frygt. De vil tilbede Mig og ikke sætte nogen ved siden af Mig. Men de, som bekender sig til kufr efter dette, vil være de oprørske.” (OQM. Al-Nur 24: 55)

og som Allahs Sendebud (saaws) i sahih hadith (autentisk beretning) er kommet med gode nyheder om:

« تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ»

“Profetskabet vil være blandt jer, så længe Allah ønsker, det skal blive, hvorefter Han ophæver det, når Han ønsker at ophæve det. Dernæst vil det være en Khilafah efter profetisk metode, som vil blive, så længe Allah ønsker det skal blive, hvorefter Han ophæver det, når Allah ønsker at ophæve det. Dernæst vil det være tyrannisk monarki, som vil blive, så længe Allah ønsker, det skal blive, hvorefter Han ophæver det, når Han ønsker at ophæve det. Dernæst vil det være tvangsstyre, som vil blive, så længe Allah ønsker det skal blive, hvorefter Han ophæver det, hvis Han ønsker at ophæve det. Dernæst vil det være en Khilafah efter profetisk metode. Dernæst blev han tavs.” Berettet af imam Ahmad

Men vi forsikrer denne tyranniske stat, at den, som har iman på Allah og Hans Sendebud, og som har smagt imans sødme, ikke vil blive skræmt af alle ondskabens og tyranniets magter, og alle fængsler, hindringer og besværligheder vil aldrig aflede vedkommende fra at bære den islamiske da’wah, og al tyranni fra tyrannerne vil aldrig passivisere ham fra arbejdet til oprettelsen af Khilafah.

Vi påminder tyrannerne om, at deres endemål er skændsel i det jordiske liv, og på Opstandelsens Dag vil de overføres til den strengeste pinsel:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ_]

_[ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ

“Og du skal ikke mene, at Allah ikke giver agt på, hvad de uretfærdige gør. Han giver dem kun udsættelse til en dag, hvori øjnene skal stirre stift. De vil flygte af sted i angst med oprejste hoveder, deres blik vender ikke tilbage til dem, og deres hjerter er tomme (for håb)” (OQM. Ibrahim 14: 42-43)

Internetadressen for Hizb ut-Tahrirs mediekontors radio: radio.hizb-ut-tahrir.info